人社環 ／ 直接服務 · 認知與道德發展
Kohlberg 道德發展
同樣說「不可以」，背後的理由可能很不同。
01一句話先懂
道德發展看的不只是做了什麼，而是為什麼認為對或錯；從怕處罰，到守規範，再到思考權利與原則。
白話解釋
不偷藥的理由，可以落在不同層次
兩個人都不偷東西：一個怕被抓，一個認為必須尊重他人權利。行為相同，判斷理由卻不同。讀題時應先找「為什麼」，不要只依是否守法判斷階段。
02正式專業解釋
Kohlberg提出三層次六階段的道德推理模型。前習俗重外在後果與交換，習俗重他人認可及秩序，後習俗思考社會契約與普遍倫理。道德推理不必然等於實際行為；Gilligan提出關懷與關係觀點的批評，文化與研究樣本限制也須納入。
大綱對應：HBSE／個人發展之理論；DIRECT／團體工作之實施。考選部：115年起社工師命題大綱 ↗
03核心比較表
看起來相近，問的其實不同
| 比較 | 辨識方法 | 混淆原因 |
|---|---|---|
| 第三／第四階段 | 求認可與維持制度不同。 | 兩者都可能遵守規則，要看理由。 |
| 第四／第五階段 | 守制度與反思可修訂的契約不同。 | 兩者都談法律，但法律的地位不同。 |
| 正義／關懷 | 原則及權利與關係及照顧是不同視角。 | 不宜簡化成所有男性重正義、女性只重關懷。 |
04核心圖文教材
用圖解建立記憶線索
閱讀圖解的文字版本
| 階段／概念 | 重點 | 說明 | 補充 |
|---|---|---|---|
| 前習俗① | 處罰與服從 | 避免挨罰 | — |
| 前習俗② | 工具與交換 | 對我有利 | — |
| 習俗③ | 好孩子認可 | 別人認同 | — |
| 習俗④ | 法律與秩序 | 維持制度 | — |
| 後習俗⑤ | 社會契約 | 權利與協議 | — |
| 後習俗⑥ | 普遍倫理 | 自選原則 | — |
05考試應用 · 必背重點
先記住差異，再記名稱
- 三層六階：罰、利、好、法、約、理。
- 法律與秩序屬第四階段；社會契約屬第五。
- 理論討論判斷理由，不是把所有青少年放在同一階段。
| 正式名稱 | 白話意思 | 實際例子 |
|---|---|---|
| 前習俗 | 依外在獎懲及利害思考 | 我怕被處罰。 |
| 習俗 | 重視關係認可與社會秩序 | 大家應遵守共同規範。 |
| 後習俗 | 能反思法律與權利原則 | 規定是否保障每個人的基本權利？ |
| 關懷倫理 | 注意關係與具體脈絡 | 如何避免讓關係中的人受傷？ |
06歷屆原題與關聯依據
優先展示題幹明示「Kohlberg 道德發展」的原題。下方不是完整考頻，原始答案仍按題庫記錄保存。
有關道德發展，Kohlberg創立了道德思維的三層次及六階段論，下列敘述何者正確？
- 三層次依發展順序為：習俗層次、前習俗層次、後習俗層次
- 幼兒期的道德發展是在第一層次的前習俗道德層次
- 習俗層次指的判斷是基於行為是否受到獎賞或懲罰
- 六階段論中的最後一階段，指的判斷是基於行為後果是不是有益於自己或所愛的人
題庫答案紀錄：B（保留原始記錄，非本次重新認證的官方答案）
人類行為與社會環境 第489列 · SRC-HBSE-489
核對官方原卷 ↗依據Kohlberg的道德發展理論，青少年正處在如何面對從眾性（conformist）的發展挑戰，Lickona（2004）提出六大協助青少年擺脫從眾性的策略，下列何者正確？
- 幫助青少年瞭解家長
- 以適當的角度看待「受歡迎」這件事情
- 協助青少年接受「集體道德觀」
- 幫助青少年做決定
題庫答案紀錄：B（保留原始記錄，非本次重新認證的官方答案）
人類行為與社會環境 第525列 · SRC-HBSE-525
核對官方原卷 ↗有關柯爾堡（L.Kohlberg）和吉利根（K.Gilligan）道德發展理論的敘述，下列何者錯誤？
- 柯爾堡（L.Kohlberg）理論主要立基於公平正義的觀點，強調個體可以獨立地做出道德判斷
- 柯爾堡（L.Kohlberg）批評吉利根（K.Gilligan）道德兩難的情境設計太過抽象，無法說明女性的思考
- 吉利根（K.Gilligan）與其同事主張，女性道德發展來自對重要他人的承諾，強調善良犧牲和仁慈
- 吉利根（K.Gilligan）稱女性道德發展具有個人生存取向、以自我犧牲為美德、非暴力的道德責任三個層次
題庫答案紀錄：B（保留原始記錄，非本次重新認證的官方答案）
人類行為與社會環境 第2列 · SRC-HBSE-2
核對官方原卷 ↗舊版候選關聯與推論紀錄（封存參照，不作現行頻率）
06歷屆考題與解析
從問法回到受測概念
選擇題常以「好孩子」、守法、交換或權利辨階段；申論會問理論爭議，或要求設計促進青少年道德發展的團體。
下表為110–115年題庫的多欄位「候選關聯」，不是已人工確認的完整出題頻率。分析題幹、選項、答案與解析後保留證據；109年次別與重複疑義另列，不混入主表。
| 年度 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 候選關聯題數 | 2 | 1 | 5 | 3 | 3 | 2 |
本科及跨科人社環、直接服務關聯；一題可關聯多考點。原始題庫及舊分析未覆寫。
115 第一次 · 人社環 · 選擇 8有關道德發展，Kohlberg創立了道德思維的三層次及六階段論，下列敘述何者正確？
- 三層次依發展順序為：習俗層次、前習俗層次、後習俗層次
- 幼兒期的道德發展是在第一層次的前習俗道德層次
- 習俗層次指的判斷是基於行為是否受到獎賞或懲罰
- 六階段論中的最後一階段，指的判斷是基於行為後果是不是有益於自己或所愛的人
題庫答案紀錄：B（閱讀參照，不在本站評分）
來源：人類行為與社會環境工作表，第489列 · SRC-HBSE-489。關聯證據：題幹、解析考點、答案選項、其他選項、解析全文；分類待覆核。
核對官方原卷 ↗114 第一次 · 人社環 · 選擇 1有關柯爾堡（L.Kohlberg）和吉利根（K.Gilligan）道德發展理論的敘述，下列何者錯誤？
- 柯爾堡（L.Kohlberg）理論主要立基於公平正義的觀點，強調個體可以獨立地做出道德判斷
- 柯爾堡（L.Kohlberg）批評吉利根（K.Gilligan）道德兩難的情境設計太過抽象，無法說明女性的思考
- 吉利根（K.Gilligan）與其同事主張，女性道德發展來自對重要他人的承諾，強調善良犧牲和仁慈
- 吉利根（K.Gilligan）稱女性道德發展具有個人生存取向、以自我犧牲為美德、非暴力的道德責任三個層次
題庫答案紀錄：B（閱讀參照，不在本站評分）
來源：人類行為與社會環境工作表，第2列 · SRC-HBSE-2。關聯證據：題幹、解析考點、答案選項、其他選項、解析全文；分類待覆核。
核對官方原卷 ↗114 第二次 · 人社環 · 選擇 4下列對郭爾堡（L.Kohlberg）道德發展理論的整體評述，何者最為正確？
- 此論主張道德發展從兒童時期就開始進行，人人都可以發展到第三個層次
- 此論重視個體日常生活中實際的道德行為，而非道德推理的過程
- 此論透過核心品格的分類和增進道德素養情境的設計，提高個體道德的發展
- 此論從個人主義出發，無法適用某些重視社群或彼此關係的情境，有文化偏誤的問題
題庫答案紀錄：D（閱讀參照，不在本站評分）
來源：人類行為與社會環境工作表，第45列 · SRC-HBSE-45。關聯證據：題幹、解析考點、其他選項、解析全文；分類待覆核。
核對官方原卷 ↗112 第二次 · 人社環 · 選擇 3有關解釋與瞭解道德發展的三種常見理論觀點，下列何者正確？
- 危機理論、生物理論、演化論
- 認知發展論、學習理論、精神分析論
- 活動理論、撤離理論、持續理論
- 生涯發展理論、機會理論、無規範理論
題庫答案紀錄：B（閱讀參照，不在本站評分）
來源：人類行為與社會環境工作表，第204列 · SRC-HBSE-204。關聯證據：題幹、解析考點、解析全文；分類待覆核。
核對官方原卷 ↗110 第一次 · 人社環 · 選擇 40有關人類道德發展之敘述，下列何者正確？
- 認知發展理論認為，幼兒道德學習來自對榜樣的觀察與模仿
- 學習理論強調兒童關於道德問題的思維之有序發展過程
- Piaget認為，個人的道德判斷是由社會性的無律到生物性的他律與自律
- Kohlberg創立道德思維的三層次及六階段論
題庫答案紀錄：D（閱讀參照，不在本站評分）
來源：人類行為與社會環境工作表，第361列 · SRC-HBSE-361。關聯證據：題幹、答案選項、其他選項、解析全文；分類待覆核。
核對官方原卷 ↗114 第一次 · 直接服務 · 選擇 15傳統倫理道德大多偏向用男性道德觀點推理，缺乏女性的聲音，下列那位的理論觀點中比較有女性的「聲音」？
- CarolGilligan
- LawrenceKohlberg
- JohnRawls
- ErikErikson
題庫答案紀錄：A（閱讀參照，不在本站評分）
來源：社會工作直接服務工作表，第16列 · SRC-DIRECT-16。關聯證據：解析考點、答案選項、其他選項、解析全文；分類待覆核。
核對官方原卷 ↗全部關聯索引與109年待核資料（18筆）
| 年度次別 | 科目 | 題號 | 原列 | 關聯狀態 |
|---|---|---|---|---|
| 115 第一次 | 人社環 | 8 | 489 | 主樣本／待覆核 |
| 115 第二次 | 人社環 | 4 | 525 | 主樣本／待覆核 |
| 114 第一次 | 人社環 | 1 | 2 | 主樣本／待覆核 |
| 114 第二次 | 人社環 | 4 | 45 | 主樣本／待覆核 |
| 114 第一次 | 直接服務 | 15 | 16 | 主樣本／待覆核 |
| 113 第一次 | 人社環 | 3 | 84 | 主樣本／待覆核 |
| 113 第一次 | 人社環 | 22 | 103 | 主樣本／待覆核 |
| 113 第二次 | 人社環 | 4 | 125 | 主樣本／待覆核 |
| 112 第二次 | 人社環 | 3 | 204 | 主樣本／待覆核 |
| 112 第一次 | 人社環 | 1 | 162 | 主樣本／待覆核 |
| 112 第二次 | 人社環 | 12 | 213 | 主樣本／待覆核 |
| 112 第二次 | 人社環 | 2 | 203 | 主樣本／待覆核 |
| 112 第二次 | 人社環 | 13 | 214 | 主樣本／待覆核 |
| 111 第二次 | 人社環 | 2 | 283 | 主樣本／待覆核 |
| 110 第一次 | 人社環 | 40 | 361 | 主樣本／待覆核 |
| 110 第一次 | 人社環 | 13 | 334 | 主樣本／待覆核 |
| 109 | 人社環 | 3 | 444 | 次別及重複待核／待覆核 |
| 109 | 人社環 | 14 | 415 | 次別及重複待核／待覆核 |
申論如何變化
110 第一次 · 人社環 · 申論二
試述LawrenceKohlberg的道德發展理論分為幾個層次與幾個階段？各層次及各階段的重點分別為何？此理論有那些爭議？（25分）
申論題庫第7列；與選擇題分開計算。
112 第一次 · 人社環 · 申論一
社會工作者在機構中遇到一名14歲的少年，觀察這名少年「可以從許多觀點看待事物，但受限於具體議題，喜歡跟男性同學玩打鬧遊戲，除非老師給予懲罰或獎勵，否則不容易遵守規範」，故向督導反應，懷疑少年可能有發展較不成熟的情形。（1）試從Erikson、Freud、Piaget、Kohlberg的理論說明青少年期階段的少年應有何種發展表現。（20分）（2）對於社會工作者的判斷您是否同意，試說明理由。（5分）
申論題庫第14列；與選擇題分開計算。
112 第二次 · 人社環 · 申論一
根據柯爾堡（Kohlberg）的道德發展理論，青少年正處於習俗後期的道德發展階段，其論述為何？社會工作者如何設計一個團體方案來協助青少年良好的道德發展？（25分）
申論題庫第16列；與選擇題分開計算。
07116年閱讀方向
依道德判斷理由區分三層六階。先能辨識本頁概念及相近架構，再練習原題與情境應用。
本次不沿用尚未重新核對的考年、候選數或政策時效推估命中率。查證範圍有限的教材以延伸閱讀為主。
舊版116閱讀推論與來源敘述（歷史參照）
07116年閱讀重點
把經典放進當代情境
除了記六階，練習用道德兩難討論、觀點取替與團體活動連結直接服務。避免把答案不同等同道德較低。
推論依據：110第一次與112第二次人社環國考申論＋發展理論大綱。
閱讀關注不等於必考，未提供命中機率。法規與政策查核基準為115-11-06，考前須再確認。
08申論架構
怎麼把理解寫成論述？
閱讀用擬題：說明三層六階段及限制，並規劃青少年道德討論團體。
破題：先界定「道德推理」，再依層次說明理由的轉變。
- 完整列出三層六階，配同一情境。
- 討論性別、文化、推理與行為落差。
- 安排道德兩難、角色互換與共同反思。
- 用理由品質與觀點取替評估，不只看是否符合工作者答案。
必備關鍵字：道德推理、社會契約、關懷倫理、觀點取替
容易漏寫：不能把青少年一概說成後習俗，也不能只列團體活動名。